Dépendance et Liberté

J'ai eu l'occasion dernièrement dans une réunion AA d'entendre parler de culpabilité et de jugement, plaies atroces qui alimentent les émotions destructrices et font tourner quand il s'agirait plutot de s'élever, une fois devenu abstinent au produit (*). "Je commence à comprendre que je dois être dans le non-jugement" me disait encore récemment une aamie. Voilà une autre clef. Accepter sa maladie, sa faiblesse, ne signifie pas qu'il faille tout excuser. Mais je ne dois pas me juger, sinon, je remets de l'essence dans la pompe qui m'incite à aller voir ailleurs qu'en moi-même pour trouver le chemin du bien-être. Si je ne veux pas me voir coupable, autant accepter que je ne le suis pas. Autrement dit, ne pas se juger (laisser cela à Dieu qui seul sait), c'est faire en sorte de ne pas figer sa personnalité dans les actes commis et laisser en permanence la porte ouverte de l'espoir. Ce qui est un peu plus pratique si l'on veut notamment réparer les torts commis à autrui. Le chrétien que je suis est entré dans la période dite de l'Avent. Noël arrive. Et avec lui, cette espérance du Dieu d'amour en route pour me sortir du fond de mes abimes et m'aider à retourner vers la lumière. Ma peur devant les chemins qui s'ouvrent à la vie m'amène à ne pas bouger, à rester scotché dans le noir, attaché aux objets du virtuel. L'Avent me rappelle que la Vie est en chemin, qu'elle a été confiée au Christ pour qu'il nous ramène à elle. C'est l'histoire de la brebis perdue qu'Il vient rechercher au plus profond des creux du malheur. Ne pas fuir sa fragilité dans la culpabilité en demeurant sur le chemin de la Vie qui vient en permanence. Faire vraiment naitre en nous le Fils de Dieu. (*) "Produit" étant le terme générique j'emploie pour parler des différents objets de ma dépendance (alcool, émotions, sexe et, dans une moindre mesure, bouffe).

C'est la lecture du forum des dépendants sexuels qui m'amène à cette réflexion. Quelques participants ont une post-rechute difficile et peinent à retrouver la motivation. Le coup de déprime, quoi. J'ai vécu ça encore dernièrement. Je me suis retrouvé au coeur de la tempête. La tentation à ce moment-là, est grande de baisser les bras, et de sombrer dans une culpabilisation qui peut-être bien utile pour en rajouter dans la consommation au produit (qu'il soit liquide, ou informatisé, ou charnel). Personnellement, je suis aussi dépendant à l'apitoiement, qui est une forme d'orgueil inversée ais-je appris chez les AA. Mais être au coeur de la tempête, peut aussi avoir son intéret. Cela nous rappelle qu'il vaut mieux se souvenir de sa fragilité. Elle invite à regarder ce qui a pu amener à dériver en direction de la tentation. Car fondamentalement, même quand c'est dur, dans l'abstinence, c'est toujours moins douloureux que lorsque l'on consomme. Chaque fois que je replonge dans les objets de ma dépendance, c'est que j'ai oublié à quel point je souffrais de compulser. Une maxime incontournable : "ne jamais oublier sa dernière cuite", quelle qu'elle soit. Elle est cette chute fondatrice qui m'a amené à vouloir rebondir. Chaque rechute invite à travailler sa vigilance, à se recentrer sur l'essentiel et surtout, à porter le regard sur quelque chose qui donne confiance (Dieu, pour ce qui me concerne, les conseils d'un psy, une réunion AA avec leur programme etc...). La tempête est une étape d'un chemin de libération. Car le souvenir de la "dernière cuite" doit normalement m'inciter à ne pas vouloir retourner là d'où je viens pour mieux accepter ce que la vie me propose aujourd'hui. En se souvenant que les tempêtes, c'est comme tout : elles finissent par passer.

C'est un sujet que j'aborde assez souvent car j'y suis assez souvent confronté : la fatigue. Dès mes premères réunions d'Alcooliques anonymes, on m'a vivement suggéré de m'en méfier et de privilégier le repos. J'ai un peu forcé ces temps-ci que ce soit émotionnellement ou dans le travail. J'en ressens les effets et suis donc plus facilement sujet au stress et à l'anxiété. Et donc, mes comportements limites repointent le bout de leur nez. Pas d'alcool, pas de sexe compulsif (même si pour ce dernier cas, l'invitation a été insistante ces jours-ci), mais quelques débordements en matière de bouffe et de net. Mes lectures spirituelles de ces jours-ci expriment une recherche de confiance plus importante en Dieu, en cette puissance de Vie qui me place chaque jour le chemin qu'Il veut bien m'ouvrir. Cette confiance qui fait en sorte de ne pas tomber dans le piège des excès "de trop ou de rien" comme le répéte souvent une amie AA, mais de demeurer dans le juste, le milieu, l'instant présent, bref, tout ce qui fait que l'on se contente d'être et de l'apprécier. Bon, je cours me calmer et me reposer.

Orroz, dont le site est devenu une référence pour comprendre le phénomène de la dépendance au "cybersexe" publie un livre. On peut le découvrir sur son site : www.orroz.net

Je me suis payé ça, pour les vacances (même si je ne suis pas encore en congés). Une recherche spirituelle qui me parle :http://www.lepublieur.com/default.asp?src=/web/product.asp&id_pro=13710 Pour donnerune idée, voici la 4e de couverture/ On nous parle ordinairement d’une obéissance que nous devrions à une puissance extérieure, appelée Dieu, nous récompensant si nous sommes dociles, nous punissant dans le cas contraire. Le propos de ce livre est d’inverser radicalement la perspective. La puissance n’est pas extérieure, mais intérieure. Elle est en nous, exactement comme le Royaume (Luc, 17/21). Il importe d’être à son écoute, pour aller à la rencontre de notre être le plus profond. Cette entreprise n’est pas égocentrée et narcissique : une fois réunis à nous-mêmes, la vie avec les autres est rendue plus harmonieuse et plus apaisée. C’est au contraire le premier schéma qui, nous faisant violence, nous rend violents : l’agressivité vient toujours de la violence qu’on se fait. À l’inverse donc de ce que disent les apologistes du sacrifice et de l’oubli de soi, l’essentiel dans la vie est d’abord de revenir à soi, avant de s’ouvrir vers les autres. Après des considérations sur bon usage de l’amour, qui n’est pas fusionnel mais respectueux de la singularité et de la solitude de l’autre, le livre défend l’idée d’une résurrection, non pas physique (miracle pour idolâtres), mais spirituelle, permise par la Source : les deux mots ont d’ailleurs la même racine. À cet égard, le salut viendra de l’Enfant spirituel que nous portons en nous. Les dernières pages développent des idées comparables à celles de C.G Jung sur la régression positive, qui permet d’échapper à la malédiction de l’adulte fossilisé, prisonnier de sa persona ou de son rôle social. Au lieu d’espérer un au-delà chimérique et dangereux, il s’agit simplement de rester vivant , d’échapper à l’entropie et à la dégradation générales, à quoi ordinairement est vouée toute vie d’adulte. Ce livre unit une analyse serrée des premiers textes chrétiens, où l’influence passionnante de la gnose a été longtemps dissimulée, et les découvertes de la psychologie des profondeurs. Il s’adresse à la fois aux méditants du Livre, et à ceux qui cherchent une thérapie de l’âme.